未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。译为：通达。小狐狸快要渡过河，浸湿了尾巴，没有适宜的事。“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦来作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成。小狐狸可以游水过河，这是可以亨通顺达的。但有能力渡过河流的小狐狸，由于还欠缺“为狐处事”的经验和智慧，对于面临的情况还没有深入的了解，但急于渡过河流，结果半道上湿了尾巴，狼狈不堪，没有任何收获。既济后的未济，喻示着一切万象更新、从头再来，有无限可能的前景是通达的好事，但在一切从头开始的现状面前，是不能急于求成、急功近利的。还是要遵循自然规律，注重积累才干、实力，稳中求进，有次序有步骤地达成最终目的。

彖：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。译为：未济卦，通达，是说柔弱者也可以达成心中愿望。小狐狸快要渡过河，是说它没有忘记心中愿望是渡过河流。浸湿了尾巴，没有适宜的事，是说它不能继续到达终点。虽然刚强者与柔弱者位置皆不恰当，但是全都可以相应合。新的事情开始时的通过，是因为柔弱者也可以怀抱着心中的愿望投身事业。小狐狸心中的愿望是渡过河流，它便怀揣着愿望努力向对岸涉渡过去，但由于操之过急中途被浸湿了尾巴，便没有办法再继续前进达成自己的最终目的了。积极行动为阳为刚，美好愿望为阴为柔，虽然事情刚开始时位置还不够适当，但有美好的愿望为牵引，有积极地行动去实践，相互呼应之下，踏实努力地去做，总会收获好的结果。

象：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。译为：火在水的上方，这就是未济卦。君子由此领悟，要慎重分辨物类，使它们各居其所。未济卦的“火在水上”，火向上烧，水向下流，两者分道扬镰，各自发展而不相为用，成为“未济”，不能成事。君子眼见未济的困境，所以要谨慎分辨物类，使之各居其所。成事的条件不具备时，只有辨清形势和方向后，才能够谨慎地作出决定，及时调整好目标方向，选择正确的前进道路和行事举措，不断地努力不自弃，尽人事听天命，同时避免遭受无妄之灾。

未济，未是指还没有实现或者达成，济是指河流。合起来的意思可理解为未能渡过河流，引申为事情不能够达成，心愿不可以实现。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。意为浸湿了尾巴，有困难。浸湿了尾巴，也是不知道自己的极限在哪里。提示人们，小狐狸不知道自己能力的大小，也不清楚要渡过河流的深浅，便要冒然渡河，结果还没走多远就被打湿了尾巴，再往前走就会有灭顶之灾。这就如同能力不够、条件不具备之人谋划了很大的事情、担负了重要的任务，就会导致心有余而力不足，使自己陷入困境。任何事情在未济之初，都会面对困难时节，此时应懂得团结互助的重要性，善于凝聚力量以有力地应对可能面对的困难。

九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。意为拖拽住车轮，正固吉祥。九二正固吉祥，是因为居中并且行正。提示人们，情况不清楚时，就驾着车辆向前疾驶是很危险的，所以，此时要拖拽住车轮，使其速度不要太快，保证车辆能够速度适中地行驶在正确的车轨上，坚持这样做是可以获得吉祥的。

六三：未济，征凶。利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。意为尚未渡过，前进会有凶祸。适宜渡过大河。尚未渡过，前进会有凶祸，是因为位置不恰当。提示人们，事情未完成时，急躁冒进地向前推进是非常危险的。只有脚踏实地、稳扎稳打、稳中求进才有利于去克服各种艰难险阻。事情未完成便急躁冒进所带来的凶险，那是因为自己还不能正确认识自身还处于相对柔弱的地位，还不具备在踏步前进的能力和实力，所以处境艰难时还是要努力提升自己的硬实力才能最终脱离险境。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。意为正固吉祥，懊恼消失，振奋起来讨伐鬼方。三年后成功，受到大国封赏。正固吉祥而懊恼消失，是因为心意得以实现。提示人们，坚守正道自然会收获吉祥，不会有令人后悔的事情发生，这是因为建功立业的心愿志向得以充分实现。振奋精神积极开疆拓土，坚持不懈总会有所收获，得到回报。但事情事业开始转向胜利之时，却要尤为注意，切不可居功自傲、得意忘形，还是要始终摆正自己的位置，这样就不会有凶险加身。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。意为正固吉祥，没有懊恼，君子的光明在照耀，有诚信，吉祥。君子的光明在照耀，是说其光辉带来吉祥。提示人们，之所以坚守正道可以获得吉祥、没有悔恨，这是因为君子所具有的光辉美德中，做到了诚实守信。只有诚实守信、光明正大的美德才可以获得吉祥。有时候，君子更重德不在才，即便能力有限，但只要能够谦下仁义，讲究诚信，也能够得到有能力之人辅佐帮助。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。意为有诚信而去喝酒，没有灾难。但浸湿了头，有诚信也失去了正道。喝酒而浸湿了头，也是不知道节制的缘故。提示人们，在交往中，有诚信的饮酒是没有过错的，但是喝酒喝到连头都被打湿了，这便成了纵情滥饮，就算是仍有诚信也没有了节制、丧失了礼节，偏离了君子所应该坚持的正道。在事业将要脱离“未济”达成“既济”之时，得意忘形地饮酒作乐、无所节制，这是不懂分寸节制，正所谓“居未济之极，非得济之位，无可济之理，则当乐天顺命而已。”易经最后一卦提醒人们要以“知节”为终，发人深省。