河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞.上》，"河出图，洛出书，圣人则之"，河，指的是黄河。洛，指的是洛河。


河图

河图1-10数是天地生成数，洛书1-9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

这篇文章我们会来简单聊聊“河图”的气，数，象方面的内容。首先我们来看这张“河图”的“象”。我们可以发现是由黑点和白点构成，方位在东西南北中都有点的群聚。这就是这张“河图”的“象”了。我们可以从“象”中发现，每个方位都有黑点和白点，黑点代表“阴”，白点代表“阳”。这就告诉我们“阳中有阴，阴中有阳”的道理，阴阳是不能被分割的。在现实社会中就有很多这种例子。

比如人体为阴，精神为阳。两者就是不能被分割。还比如我们的手，我们可以看看我们的手。我们的手由五根手指构成，大拇指为阳，其余四个手指为阴。我们干活都离不开大拇指，吃饭夹筷子，抓东西，大拇指是起主导作用，别看只有一根，但他的作用不亚于其余四指加起来的作用。而其他四根手指是起辅助作用的，所以从功能上讲拇指为阳，其余四指为阴。从数量上也能证实拇指为阳，因为是一个，是奇数，是阳数。其余四个，是阴数，是偶数。所以一个手掌里面就有阴有阳，他们是密不可分的。我们再来看我们的每根手指。我们可以发现大拇指有两个指节，而其余四指却又有三个指节，两个为阴，三个为阳。这就充分说明了阳中有阴，阴中有阳的道理。而我们把两只手所有的指节加起来刚好二十八节，对应天上的二十八星宿。这就所谓的“掌上乾坤”。


我们的手

我们先来看一下“河图歌”，“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中”。从河图歌中我们发现了有阴阳，有五行，有方位的概念。很明显天代表阳，地代表阴。这就是阴阳的概念。这里面的数字是从1到10的，这些数字为天地生成数。1~5是生数，6~10是成数。1,3,5,7,9是天数，是阳数，是奇数。2,4,6,8,10是地数，是阴数，是偶数。

为什么我们把奇数当做是天数，是阳数呢？因为阳的东西基本上都是单数的，而阴的东西都是成双成对的。

比如天上的太阳，月亮都是一个，而地上都是成双成对的，地上的万事万物都是阴阳合和而成的。

在看我们的身体外部结构，头一个在上为阳，手脚成双成对在下为阴。再看我们的手掌，一只手掌有五根手指，大拇指一根是阳，其余四指是阴。

接着我们看我们人体内部结构更有意思。五行木火为阳，金水属阴。我们来看下十二经纳干支歌：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。三焦同向壬中寄，心包同归入癸水。

这里我们可以来看一下人体的五脏，心属火只有一个，肝属木只有一个，脾脏正常来说只有一个，但有些也有两个的情况，属于附脾，这属於正常变异，对人体是无影响。肺属金一般都是两个，肾脏属水，一般也是两个。在这里我们可以很清楚的看到，五行属木火的脏腑都只有一个，是奇数，是阳数。五行属金水的脏腑一般都为两个，偶数，是阴数。这个脾属于五行己土，己土一般来说是属于阴的，但己土也可以为阳也可以为阴，如果火旺，土为阳，如果金水旺，土属于阴。


人体内脏图

我们再来看看这个人体的六腑。心、肝、脾、肺、肾这是五脏，属阴。五脏对应的六腑为小肠，胆，胃，大肠，膀胱和三焦。这六腑属阳。为什么这样划分呢？因为五脏的功能是存储营养，维持人体的生命活动，中医说五脏是“藏而不泻”的，就是说它们藏着人体的精气，不能外泻，否则人就虚了。收藏是“阴”的表现，如坤卦，表收藏。六腑的功能是消化、传导，负责分解食物，给人体吸收营养，剩下的废物排出去，它们是营养物质的通道，他们是主动的。所以中医说六腑是“泻而不藏”，就是说它们的作用是传送而不是贮存，要保持畅通才好，所以为阳。我们看六腑都是一个的，没有成双的。这不是很神奇吗？

对于五脏六腑划分阴阳的方式，是对比产生的，我们要知道阴阳只有对比才会产生，是对立统一的，其实六腑相对五脏是阳的，但是他们同样阳中阴的，他们收藏的作用就是“阴”的。这点我们要仔细得去分别。

所以我们说这象数是密不可分的。有象就会有数，有数就会有象。下篇我们来讲这个最重要的“气”。万物是从“气”开始的。

《列子》中的《天瑞篇》:"昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生?故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也;太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。"此段文章告诉我们无极生太极是要经过五个阶段“太易，太初，太始，太素，混沦”。由"寂然无物"状态的"太易"到"太始"，是一个从无形到有形的过程;"太易"是"未见气"的一种虚无寂静的状态，郑玄注《乾凿度》说:"以其寂然无物,故名之为太易。"“太初”阶段气开始形成。到“太始”阶段由气慢慢形成了朦胧的形态。到了“太素”的阶段由形开始慢慢产生了质的变化，继而形成“气形质”浑然一体而未分离的状态就是“混沦”，也叫“混沌”，也称为“太极”。

所以万事万物都会有气，形，质，数，象的过程。形，质是数象的基础。所以我们分析事物都要从气，数，象来分析。所以我们有词语叫气数，气象，气象预报怎么来的，比如台风的走向和等级，就是一个“象”和一个“数”，而背后支持这个“象数”的就是这个“气”。分析这些气压之类的。

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